1. 堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。」周有大賚，善人是富。「雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。」謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
   (堯曰二十1)

2. 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
   (里仁四15)

3. 子曰：「賜也！女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」
   (衛靈公十五2)

4. 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
   (公冶長五13)

5. 子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
   (庸也六15)

6. 顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
   (先進十一9)

1. 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
   (述而七29)

2. 子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
   (憲問十四5)

3. 子曰：「剛毅木訥，近仁。」
   (子路十三27)

4. 子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
   (學而一3)

5. 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
   (衛靈公十五8)

6. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
   (里仁四2)

7. 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
   (八佾三3)

1. 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
   (里仁四5)

2. 子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
   (雍也六28)

3. 曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
   (泰伯八7)

4. 宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
   (雍也六24)

5. 子曰：「我未見好仁者、惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
   (里仁四6)

6. 子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
   (里仁四1)

1. 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
   (八佾三4)

2. 有子曰：「禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
   (學而一12)

3. 子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言《詩》矣。」
   (八佾三8)

4. 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」 (泰伯八2)

5. 子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」
   (八佾三15)

6. 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
   (八佾三17)

1. 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
   (為政二22)

2. 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！」
   (衛靈公十五17)

3. 子張問「行」。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行！」子張書諸紳。
   (衛靈公十五5)

4. 子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
   (顏淵十二7)

5. 子夏曰：「君子信而後勞其民，未信，則以為厲己也。信而後諫，未信，則以為謗己也。」
   (子張十九10)

6. 子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。
   (顏淵十二12)

1. 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
   (庸也六3)

2. 憲問恥。子曰：「邦有道穀，邦無道穀，恥也。」
   (憲問十四1)

3. 子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。」
   (泰伯八13)

4. 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
   (公冶長五25)

5. 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
   (里仁四22)

6. 子曰：「鄉原，德之賊也。」
   (陽貨十七13)

1. 儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
   (八佾三24)

2. 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。」
   (學而一10)

3. 子夏曰：「君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。」
   (子張十九9)

4. 叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆。賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
   (子張十九23)

5. 衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有！」
   (子張十九22)

6. 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知自量也。」
   (子張十九24)

1. 子曰：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」
   (雍也六9)

2. 哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學。不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」 (雍也六2)

3. 子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。」
   (為政二9)

4. 子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」 (雍也六5)

5. 子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
   (述而七10)

6. 子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十，賜也聞一知二。」子曰：「弗如也，吾與女弗如也。」
   (公冶長五8)

1. 子曰：「孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」
   (先進十一4)

2. 或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
   (公冶長五4)

3. 子曰：「雍也可使南面。」仲弓問子桑伯子。子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
   (雍也六1)

4. 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
   (雍也六8)

5. 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
   (公冶長五11)

6. 子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」
   (陽貨十七24)

7. 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
   (公冶長五3)

1. 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
   (雍也六16)

2. 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
   (季氏十六10)

3. 子曰：「君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
   (衛靈公十五31)

4. 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
   (衛靈公十五18)

5. 子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
   (子張十九21)

1. 子路問君子。子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。」
   (憲問十四46)

2. 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
   (為政二13)

3. 在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
   (衛靈公十五2)

4. 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」
   (子路十三20)

5. 子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
   (子路十三28)

1. 子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
   (為政二18)

2. 子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
   (子路十三24)

3. 子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」
   (先進十一19)

4. 子張問士：「何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。」
   (顏淵十二20)

5. 哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
   (八佾三21)

1. 孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
   (為政二5)

2. 孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」
   (為政二6)

3. 子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
   (為政二7)

4. 子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
   (為政二8)

5. 曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。』」
   (子張十九18)

6. 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」
   (學而一7)

7. 曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
   (學而一9)

1. 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
   (季氏十六4)

2. 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
   (顏淵十二24)

3. 子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
   (顏淵十二23)

4. 子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
   (里仁四26)

5. 朋友死，無所歸。曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
   (鄉黨十15)

6. 6子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
   (公冶長五16)

1. 子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」
   (述而七7)

2. 子以四教：文，行，忠，信。
   (述而七24)

3. 子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
   (述而七8)

4. 顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾；雖欲從之，末由也已！」
   (子罕九10)

5. 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」
   (學而一15)

6. 子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇。」
   (憲問十四31)

7. 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
   (述而七28)

1. 子與人歌，而善，必使反之，而後和之。
   (述而七31)

2. 子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。」
   (衛靈公十五30)

3. 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」 (公冶長五28)

4. 子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」 (子張十九5)

5. 子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
   (公冶長五15)

6. 子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
   (陽貨十七8)

1. 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣！」
   (子路十三3)

2. 顏淵問為邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕。樂則韶舞，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」
   (衛靈公十五10)

3. 子路問政。子曰：「先之，勞之。」請益，曰：「無倦。」 (子路十三1)

4. 仲弓為季氏宰，問政。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？」
   (子路十三2)

5. 子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」
   (子路十三9)

6. 子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
   (顏淵十二14)

1. 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
   (八佾三12)

2. 季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」
   (先進十一11)

3. 或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
   (八佾三11)

4. 宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安!」「女安，則為之!夫君子之居喪，

食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」
(陽貨十七21)

5. 王孫賈問曰：「『與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」
   (八佾三13)

6. 子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。
   (述而七9)

7. 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
   (為政二24)

1. 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰： 「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
   (公治長五26)

2. 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
   (里仁四9)

3. 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
   (里仁四4)

4. 子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
   (子罕九25)

5. 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
   (子張十九6)

6. 冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
   (雍也六10)

7. 子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」
   (子罕九19)